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故宫博物院|从洛神赋图来探索中国的绘画理论

洛神赋图是东晋著名画家顾恺之的作品。这幅画是顾恺之读了曹植的《洛神赋》后有感而发所画。这幅画无论从内容、艺术结构、人物造型等表现手法来看,都是中国古典绘画中的瑰宝之一。目前馆藏在故宫博物院的是宋代的摹本。

洛神赋图片段
顾恺之
故宫博物院

作品介绍

创作背景

传说《洛神赋》的作者曹植年少时与甄逸的女儿相爱,后来甄逸的女儿被迫嫁给了曹植的哥哥为妻,但她却又在生了儿子后被陷害而死。在其死后,曹植写《洛神赋》作为纪念。顾恺之知道这个故事后大为感动,遂画出洛神赋图。

洛神赋图片段
顾恺之
故宫博物院

主要人物

这幅画的主要人物是曹植与洛神。只见站在岸边的曹植表情凝滞,一双眼望痴痴地望向水波上的洛神,十分神往。而洛神梳着高高的发髻,被风吹起了衣服,有一种飘飘欲仙来自天界的感觉,她欲去还留,眉目间流露出倾慕之情。整个画卷里画家一再安排曹植与洛神见面,但即使日久生情,洛神最终不得不离开,留下曹植站在岸边,终日思念,最终黯淡离去。

洛神赋图片段
顾恺之
故宫博物院

顾恺之在刻画人物时,故意将曹植的侍从处理得呆板,从而衬托出曹植的喜不自禁。观众看到的是曹植专注且激动的神情,这是用语言难以表达的。这个表现手法和顾恺之的艺术理念相观,顾恺之认为画人不能单单刻画人物的外表,也要刻画出人物的内在。人物的内在精神是表现人物的重点。顾恺之的理论对中国后期绘画发展有很大的影响,奠定了中国画追求“神似”的基础。

洛神赋图片段
顾恺之
故宫博物院

山水

在洛神赋图里,人物与背景的关系失调,近景与远景并没有区分开,人物和山一样高。这也是早期中国山水画“人大于山,水不容泛。”的情况,一直到隋唐时期才有所改善。

洛神赋图片段
顾恺之
故宫博物院

动物

顾恺之根据《洛神赋》的描绘,创造了许多珍禽异兽。事实上这些动物生活中是没有的,完全是顾恺之想象出来的。比如他画的龙就长了鹿角,他画的鱼也长了豹子的头。它们奔驰在江上却没有水花,仿佛在空中飞过。

洛神赋图片段
顾恺之
故宫博物院

洛神赋图的意义

洛神赋图不仅代表了东晋时期最高的绘画水平,顾恺之的艺术理论也影响了后期中国绘画的发展,使中国画向更加注重“神似”的方向发展。

来源

洛神赋图

故宫博物院

顾恺之

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湖南省博物馆|揭秘马王堆一号汉墓帛画的宇宙观

1972年出土于湖南长沙的马王堆汉墓帛画是中国不可出境展览文物之一。现藏于湖南省博物馆,是湖南省博物馆的镇馆之宝之一。

马王堆汉墓帛画
湖南省博物馆
辛追夫人

文物介绍

马王堆汉墓一共有三座。我们今天主要将的是一号墓。一号墓是辛追夫人的墓。辛追夫人是中国古代贵族女子,她也是西汉吴氏长沙国丞相利仓的夫人。这幅帛画就盖在辛追夫人的内棺上。

马王堆汉墓帛画
湖南省博物馆
辛追夫人

这幅帛画上宽92厘米,下宽47.7厘米,全长205厘米,为T字形。自上而下分为三段:天上、人间、冥界。

马王堆汉墓帛画
湖南省博物馆
辛追夫人

天上

右上角:有一轮太阳,日中有金乌(中国神话中能够驾驭太阳车的神鸟)下面还围绕着八个太阳(中国神话:后羿射日)。

左上角:画着一名女子托举着月亮缓缓升起,这与嫦娥奔月的故事相关。

正中间:在日月中间,端坐着一位人首蛇身的天神,身边有仙鹤环绕。这是为了表现天上的神明对辛追夫人的照顾。

马王堆汉墓帛画
湖南省博物馆
辛追夫人

人间

这里有一位老妇人拄拐缓行的侧面像,前面有两人跪着,后面跟了3位随从。从穿着上看,这位就应当是墓主人辛追夫人。

马王堆汉墓帛画
湖南省博物馆
辛追夫人

冥界

这里主要描绘了一个赤身裸体的壮汉(有人认为他是地神鲧),他正托举着象征大地的白色扁平物,脚下踩踏着两条巨大的鳌鱼,传说中只有鲧才能稳住兴风作浪的鳌鱼,制止地震山崩的发生。

马王堆汉墓帛画
湖南省博物馆
辛追夫人

宇宙观

据史料记载,T型帛画名为“非衣”。所谓“非衣”有两层含义:其一是似衣而非衣。出葬时由专门的人举着走在出葬队伍前面,用来引魂升天;其二是“非”等同于“飞”,因此“非衣”也就是“飞衣”,希望逝去的人穿上非衣就可以飞升上天。但不管是何种解释,都是为了飞入天界。

这幅帛画天上、人间、地下的三分法也体现了汉朝时期人民的宇宙观。他们观察到了太阳东升西落、四季春夏秋冬等,因此他们还认为宇宙循环运行。既然宇宙循环运行,那人的生命应该也是循环运行的。既如此,死亡就不是人生命的终点,而是生命的另一种延续,他们希望自己的灵魂能在天上重生。

来源

湖南省博物馆

采访

马王堆汉墓

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故宫博物院|韩熙载夜宴图-一个打破传统的艺术

韩熙载夜宴图,南唐画家顾闳中的作品。此画有两个复制品:一个是宋代的复制品,现藏于北京故宫博物院;另一个是明代的复制品,由重庆三峡博物馆收藏。这幅画被誉为中国最伟大的艺术杰作之一。

韩熙载夜宴图的时代背景

据传韩熙载出生贵族,能力超群,在南唐为官。但眼看南唐政治江河日下而自己却无力回天,因此纵情声色。南唐后主李煜有意重用韩熙载,因此派画师顾闳中去韩熙载府邸记录韩熙载宴请宾客景象。既观察韩熙载是否真的放荡不羁,又想以这幅画劝诫韩熙载停止这歌舞升平的放荡生活。韩熙载夜宴图就是顾闳中凭借观察到的景象,并通过自己的想象绘画出来的。

韩熙载夜宴图的具体内容

这副画分为五段,顾闳中采用屏风、床榻、管弦乐等来分隔画面,打破了传统的构图观念,将先后进行的事情统一展现在一幅画面上。

第一段:“听乐”。

韩熙载与状元郎粲坐床榻上,正倾听教坊副使李家明之妹弹琵琶,李嘉明则在她左边并扭头望着她,听得入神且一直关心她的弹奏手法。

韩熙载夜宴图
故宫博物院
顾闳中

第二段:“观舞”。

众人正在观看王屋山跳“六幺舞”,韩熙载亲擂“羯鼓”助兴,好友德明和尚不期而遇此景,尴尬地拱手背立。

韩熙载夜宴图
故宫博物院
顾闳中

第三段:宴间小憩。

这描绘的是韩熙载坐在床榻上,边洗手边和侍女们谈话。此时的琵琶和笛箫都被一个女子扛着往里走,随后还跟着一位端着杯盘的女子。两位女子好像还在对今晚的宴会津津乐道,更加烘托出了轻松的氛围。红烛已经点燃,枕头也已放好,以便随时可以躺下休息。此时我们很容易联想到古人宴会的场景,他们遮窗夜饮,载歌载舞,累了就歇一会儿,常常忘记了昼夜的变化。

韩熙载夜宴图
故宫博物院
顾闳中

第四段:管乐合奏。

这个场面的主人公韩熙载换下了正装并盘膝坐在椅子上,一边挥动着扇子,一边跟一个侍女吩咐着什么话。

韩熙载夜宴图
故宫博物院
顾闳中

第五段:宾客应酬。

这一段描绘了宴会结束,宾客们陆续离去的场景。

韩熙载夜宴图
故宫博物院
顾闳中

韩熙载夜宴图的意义

画面中的情节随着韩熙载而展开,我们观察到即使他倾听演奏,亲自击鼓,欣赏独舞。但即使是这样欢乐的氛围,韩熙载也是心事重重、双眉紧锁,这与欢乐的氛围形成了鲜明的对比。当时南唐政治风雨飘摇,通过这幅画中韩熙载的形象我们也能理解韩熙载的苦衷。这幅画细化了主人公在当时复杂的形态下做着激烈的心理斗争,揭示了政治阶级内部的矛盾。

因此韩熙载夜宴图不仅是中国一副极为珍贵的绘画作品,也是我们研究五代南唐时期社会、文化、艺术等的重要文献。

韩熙载夜宴图
故宫博物院
顾闳中

来源

故宫博物院

韩熙载夜宴图百科

顾闳中

韩熙载

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武侯祠|明良千古-刘备与诸葛亮相信相托的一生

刘备诸葛亮合展在成都武侯祠展出。这个展览以三国史实为轴,向大家再现了1800年前那段旷世传奇。

序言

在中国,小时候我们会知道有一本名著叫《三国演义》,以描写战争为主,讲述从东汉末年到西晋初年间的近百年的历史风云。长大后再读《三国演义》,我们更能体会到在那段洪波涌动的历史河流中,诸葛亮与刘备二人于危难之际相信相托,于险阻之中肝胆相照。他们一起挥剑指北,一起跋山涉水,这是何等的慷慨激昂,又是何等的英雄豪情。而这个展览,就像我们讲述了两位主人公相知相识相托的故事。

刘备和诸葛亮君臣合展具体介绍

这次展览不仅有线下的,也有线上3D展览。此外出土的文物放在对应的时期,不仅讲故事,更有史实作为支撑。

这个展览主要分为三个部分:“乱世浮沉以待天时”“君臣共济蜀汉立国”“兴复汉室鞠躬尽瘁”。这三个部分包含大约10个故事,讲述了刘备与诸葛亮相互扶持的一生。其中三顾茅庐、白帝城托孤不仅仅是我们耳熟能详的故事,也是这次展览的重要内容。

1.刘备三顾茅庐

当年诸葛亮虽有才华,却隐居住在隆中茅草屋里。刘备听说其才华,为了兴复汉室夺取天下,便专程到拜访。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地转回去。

不久,刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回去。刘备只得留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。

过了一些时候,刘备吃了三天素,准备再去请诸葛亮。张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次访诸葛亮。到时,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话。

经过一番交流,刘备非常同意诸葛亮的军事计划,愿拜诸葛亮为军师,请他出山,帮助自己夺取天下。诸葛亮被刘备“三顾茅庐”的一片诚心所感动,便离开隆中,为刘备出谋策划。

2.刘备白帝城托孤

战略要地荆州丢失,关羽张飞败亡,夷陵之战的大败,并且此时刘备病重,这一系列使得整个国家政权摇摇欲坠。刘备弥留之际,在白帝城将儿子阿斗托付给诸葛亮。并对诸葛亮说:“如果你觉得阿斗是当皇帝的料子,那你就辅佐他。如果他不是,你就自行取度吧。”诸葛亮没有辜负刘备,他一生辅佐阿斗,直至病死军中。

“孤之有孔明,犹鱼之有水也。”一位明君,一位良臣,在艰难险阻中逆流而上,在风雨与狼烟中托付家国远志。

展览信息

日期:2021.10.1—2031.10.1

展厅:成都武侯祠博物馆明良千古展厅

地址:四川省成都市武侯区武侯祠大街231号

展览开放时间

周二至周日:上午9:00—下午18:00

闭馆时间:每周一(节假日除外)

票价:成人50元/人;儿童25元/人

电话:028-85535951

信息来源

线上展览

武侯祠官网

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国家典籍博物馆 | 新展:贞观–李世民的盛世长歌

“贞观–李世民的盛世长歌”于5月1日在国家典籍博物馆第三、四展厅正式展出,展品遴选了全国共15家文博单位140组249件唐代重要藏品。

这次展览向公众展示了中国历史上唐朝(618–690, 705–907)的第二位皇帝唐太宗在位时期的历史进程。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一,国力强盛且经济繁荣。同时实行积极的开放政策,在当时还能在路上看到许多西方面孔。

贞观展览官方海报

唐太宗李世民,被认为是与其父亲共同的唐朝创始人,同时也是中国历史上最伟大的皇帝之一。

唐太宗在位时期,政治、经济、文化都得到了空前的发展,他虚心纳谏、任用贤臣、知人善任、推行新政、居安思危,为后来的盛唐奠定了坚实的基础,成就了中国历史上著名的太平盛世—— “贞观之治”。

贞观之治时期唐朝街景盛况

本次展览以李世民的成长道路为基线,向公众展示其治理之道以及一场独属于大唐盛世的美学盛宴。并与公众共同体会中华民族多元一体、开放包容、自强不息的内在精神。

在这次展览中,我们可以看到许多典藏文物

石刻胡旋舞墓门–唐代乐舞的盛况

石刻胡旋舞墓门1985年被发现并收藏于宁夏博物馆。这两扇石门正面凿磨光滑,中间各浅雕一个正在跳胡旋舞的男舞伎。

唐代石刻胡旋舞墓门

唐朝时期,是乐舞文化的鼎盛时期出土了许多与音乐舞蹈相关的文物。在这套文物上,两名男舞伎外貌特征均为卷头发、大胡子,深目高鼻,两人手持长巾挥旋对舞。表演者疾转如飞,在一块小圆毯上飞速旋转到衣带飞扬,是很明显的胡人男子。

从这套文物上,我们可以窥见当时社会的开放与文化的包容。胡旋舞作为著名的西北少数民族舞蹈,生动展现了1300年前唐代盛极一时的胡旋舞的形象,也展现了唐代民族大融合与唐代乐舞的盛景。

唐代胡旋舞作品
唐代-胡旋舞

鎏金银壶–对外开放且包容的大唐

鎏金银壶出土于李世民的孙辈–章怀太子夫妇的墓中。鎏金银壶通高37.5厘米,最大腹颈12.8厘米,重1.5公斤。壶把上铸成一深目高鼻带盔形帽的人头像,壶体纹饰的主要是浮雕人物图像。这些人物图像构成了具有希腊风格的连环故事画面。

唐代鎏金银壶官方图片

鎏金银壶本是属于波斯王朝的酒具,萨珊时代在中亚的巴克特利亚地区制造。壶形制完全沿用萨珊王朝金银器风格,但壶把上的人头形象与萨珊波斯人形象有别,属中亚巴克特利亚人。

这件萨珊风格制品的问世,是向世界展示了中国与周边甚至西方国家通过丝绸之路进行的文化交流的有力证据。在中国古籍中,“胡瓶”泛指从当时的汉族以外,周边及西方国家传来的器物,而鎏金银壶是“胡瓶”中最具代表性的佳作。

展览中唐朝胡人俑图
胡人俑

尉迟敬德墓志–知人善任的唐太宗

该墓志1971年出土于尉迟敬德墓,现收藏于昭陵博物馆。墓志通体石色晶莹,雕刻细致,正方形,每边宽1.2米,厚0.25米,是昭陵陵园发掘所得墓志中最大的一合。其上的雕饰为忍冬多枝莲蔓草与十二生肖像,志盖四面雕宝相花纹饰。并刻有五行白文书法,行书五字,文为:

“大唐故司徒并州都督上柱国鄂国忠武公尉迟府君墓志之铭”。

唐代尉迟将军墓志拓贴

尉迟敬德是唐朝名将,也是后世中门神原型之一。他跟随着李世民一起征战四方,在贞观盛世之际,他为唐太宗守边拓土并立下赫赫战功。当年玄武门之变,尉迟敬德斩杀叛乱的齐王李元吉,救李世民于竹林。从此,李世民对尉迟敬德信任有加。

他是“贞观盛世”重要的一份子,与唐太宗李世民等君臣共同开创了中国封建社会的鼎盛时期。

尉迟将军墓志在展览中

展览信息

展览日期: 2024年5月1日–2024年8月25日

地点: 国际典籍博物馆,北京

地址: 北京市海淀区中关村南大街 33 号

本展览为收费展览,可通过微信公众号 “国家典籍博物馆 ”查看详情并参与购票。

票价:单人:98 元
双人:169 元
优待:68 元

展览开放时间如下

周二至周日:上午 09:00 至下午 05:00,每周一闭馆(节假日另行通知)

联系方式:010-88545426

来源

中华人民共和国文化和旅游部

陕西省图书馆

宁夏固原博物馆

国家典籍博物馆

部分图片由新华社提供

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殷墟博物馆 | 司母辛鼎与中国历史上第一位女将军

近日,殷墟博物馆新馆正式开馆,这也是中国目前为止首个以全景的形式向公众展现商朝闻名的一个国家级考古专题的大型博物馆,展出青铜器,陶器,玉器等礼器以及中国最早的文字承载体甲骨近4000件/套。其中司母辛鼎作为殷墟博物馆的镇馆之宝值得瞩目。

司母辛鼎

提到殷墟博物馆,那就不得不谈到一位杰出的女性历史人物:妇好,又名司母辛。

她是中国历史上有迹可循的首个女性将军,也是商王武丁(前1600年-前1046年,商朝)的第一任妻子,同时更是一位被商王信赖的擅长占卜的女祭司。她是集多重身份于一身的神奇女子。

博物馆内妇好像全景

青铜礼器 —— 司母辛鼎

1976年,在安徽安阳发现一座墓葬中的出土的随葬品皆带有“妇好”一词,故称“妇好墓”。

该墓葬是目前已发掘的商朝墓葬中唯一一座保存完整的王室成员墓葬。其陪葬品及信息相对完整,同时这也是妇好首次亮相于大众面前。

妇好与司母辛鼎

而在妇好墓中发现的“司母辛鼎”,是继中国国家一级文物“后母戊鼎”(或称司母戊鼎)后的又一重大商朝考古发现。

司母辛鼎正面图

进入青铜时代后,“鼎”从普通的食器变为了沉重华丽的青铜礼器,成为了当时贵族统治阶级尊贵的身份象征。

此外,作为殷墟博物馆的镇馆之宝,司母辛鼎具有极高的研究价值与艺术价值。

司母辛鼎,名字来自器身铭文“司母辛”,作署名用。通过逐字分析“辛”即妇好的庙号,“母辛”则是子辈对其母辈的称谓。由此可见,司母辛鼎应是妇好的儿子用来纪念自己的母亲而命人制作的祭祀用礼器。

妇好墓图

通过考古,世人通过研究文物与历史,发现和窥探到千百年前祖先们不一样的社会与生活经历。

在妇好墓中,出土了大量关于妇好生平事迹的甲骨与文字记载。殷墟博物馆负责人介绍过“妇好是历史上大名鼎鼎的武丁王后,也是历史上第一位留名青史的女将军。”她为殷商王朝立下赫赫战功,是历史上不可磨灭的重要人物之一。

妇好墓中出入的甲骨

鼎面纹饰

该鼎通高80.1厘米,口长64厘米,宽48厘米,长方形口,器身装饰复杂。

口下四面及四角饰兽面纹,底饰云雷纹,腰部下部饰钉纹,足上部饰醒目的兽面纹。

最重要的是,中国古代神兽 “饕餮 ”和 “夔龙 ”被用作装饰,寓意威严和力量。再加上云雷纹的衬托,更增添了器物的神秘感。

司母辛鼎纹饰花样

安阳殷墟遗址 —— 中国古老的王城

追溯中国传统历史与中国考古发现中可以发现,商朝是中国最早的有考古证据支持的朝代,而商朝的重要遗址——安阳殷墟考古遗址具有重要的意义。

2023年2月25日,美国史密森尼国立亚洲艺术博物馆百年庆典活动中也特别展出了关于安阳殷墟相关主题的展览—— Anyang: China’s Ancient City of Kings

安阳殷墟遗址是中国古代商朝的都城之一,是中国考古学的发源地,同时在这里发现了中国最早的文字。殷墟遗址在2006年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

殷墟遗址

来源

殷墟博物馆新建筑

殷墟博物馆官网

美国史密森尼国立亚洲艺术博物馆百年庆典活动特别展览

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古代 | 七至九世纪的唐代物质与器用 – 深圳博物馆 2018.11.8-2019.4.7古代 | 七至九世纪的唐代物质与器用 – 深圳博物馆 2018.11.8-2019.4.7

煌煌·巨唐—七至九世纪的唐代物质与器用

展览日期:2018.11.8-2019.4.7
开馆时间:10:00-18:00(周一闭馆,节假日顺延一天闭馆)
展览地点:深圳博物馆历史民俗馆(第二专题展厅)
展览地址:深圳市福田区福中路市民中心A区
展览网址:官方网页
参观费用:免费

三彩戳印宝相花纹三足盘 唐朝

五陵年少金市东,银鞍白马度春风。落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。
短短四句,写尽了盛世大唐的年轻强壮、潇洒风流、万国来朝、以及最重要的翩翩气度。

唐朝是继隋朝之后的大一统王朝,共历二十一帝,享国二百八十九年,是公认的中国最强盛的时代之一。

帝王将相指点江山、才子佳人品诗作画,将士农商焚香品茶、僧道胡人施经布道,宫廷内外一片祥和,民间乡野百姓富足,中原西北疆,各色人物一一都在这里交集着上演历史精彩一梦。对于这样四海升平、繁荣开放、充满传奇人物的时代几乎是每个中国人记忆里最美的梦。

现在就让我们通过此次展览一起梦回大唐。

本次展览展出169件(套)华美珍贵的大唐文物,其中国家一级文物12件,并有数十件文物是首次展出。以“大历史观”和“以物证史”的概念建构,共分为五个单元:

第一单元“河山万里”

展现锦绣山河作为国家的屏障,为大唐带来了的物阜民丰、百姓安乐;

三彩牛座刻花枕-
巩县窑点黑彩兔 唐朝

第二单元“政通国泰”

展现唐朝制度自信,先进的制度保障唐代人才济济,让人民生活安全感和幸福感十足;

邢窑白瓷三扁足双耳茶铛 唐朝
铜盖壶 唐朝

第三单元“梵呗佛光”

展现唐代佛教大发展时期,佛教艺术的成就和对社会各个生活层面的影响;

弟子张俊-印刷本经咒
唐代巩县窑白瓷军持瓶

第四单元“城坊百业”

展现唐代农业、商业和手工业全面发展的繁荣景象;

巩县窑鹰首壶
青铜盘口壶
贴金箔蚌盒

第五单元“四海升平”

汇聚中西风格器物,从世界视角展示四仪来朝的开放气度。

玻璃旋纹筒杯子
葡萄花鸟纹银香囊
青铜孔雀禽鸟纹葵花镜(绣腿)
贵霜金币 唐朝

(图片来自www.shenzhenmuseum.com

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古代 | 中国汉画大展 – 山水美术馆 北京 2018.3.12-2018.4.9

中国汉画大展

展览日期:2018.3.12-2018.4.9
开馆时间:10:00-17:00
展览地点:山水美术馆
展览地址:北京市朝阳区东三环弘燕东路与西大望路交叉口东200米

2018年3月12日,“中国汉画大展”将于北京山水美术馆开幕。此次展览由中国汉画学会与北京山水美术馆共同主办,参展作品全部由中国汉画学会的集体会员单位提供,分别来自全国29家文博单位,展出汉画拓片587件(套),展览面积近万平米,是新中国成立以来最大规模的汉画拓片专题展览。

画像砖是一种建筑装饰构件,是汉画的主要表达形式之一。中国传统建筑的画像砖始于战国,盛于两汉,东汉是画像砖的鼎盛时期。地域上盛行于中原、西南和江南的广大地区,尤以河南、四川两省出土最多。

汉画以其丰富、多样的视觉形象,表现了先秦至汉代的许多历史故事和神话传说,反映了汉代社会生活的方方面面,被视为汉代社会的百科全书,在中国绘画雕刻史上有重要的艺术价值。秦汉至西汉时期画像砖主要用于装饰宫殿府舍的阶基,西汉中期以后主要用于装饰墓室壁画。

(图片来自cnarts.net

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古代 | 明代金银玉器展 – 宁波博物馆 宁波 2018.1.23-2018.4.16

金玉大明——郑和时代的瑰宝

展览日期:2018.1.23-2018.4.16
开馆时间:9:00-17:00(周一闭馆)
展览地点:宁波博物馆三楼南特展馆
展览地址:浙江省宁波市鄞州区首南中路1000号
展览网址:官方网页

“金玉大明——郑和时代的瑰宝”展今天上午在宁波博物馆开展。展览精选了来自湖北省博物馆馆藏梁庄王墓、蕲春县博物馆馆藏明朝藩王的珍贵藏品121件(组)。璀璨的金银珠玉,立体地编织出藩王生活的各个维度,折射出明代中国的政治视野、物质生活和文化风貌,也反映了郑和七下西洋与各国进行文化交流和贸易的壮举。

(转载自www.nbmuseum.cn)

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古代 | 《红楼梦》画册展 – 河北博物院 石家庄 2018.1.26-2018.4.25

红楼梦华——清·孙温绘全本《红楼梦》画册展

展览日期:2018.1.26-2018.4.25
开馆时间:9:00-17:00(周一闭馆)
展览地点:河北博物院北区13、14号展厅
展览地址:河北省石家庄市东大街4号
展览网址:官方网页

作为中国古典文学的巅峰之作,《红楼梦》被誉为中国社会的百科全书,传统文化的集大成者。自18世纪中期问世以来,《红楼梦》便以各种形式在民间广为流传,深受人们的喜爱,并成为绘画创作的重要题材。

旅顺博物馆收藏的《红楼梦》画册,卷帙浩繁,富丽精雅,由清代晚期河北唐山丰润画师孙温以当时流行的程甲本《红楼梦》小说为蓝本,历36载精心绘制而成。画册以230幅连环画形式的鸿篇巨制,涵盖了全书120回故事情节,入画人物多达3700余个。绘画技法结合青绿山水、重彩工笔与界画艺术,并吸纳西洋绘画元素,以极其细致的笔触再现了书中的山水人物、亭台楼阁、树木花卉、珍禽走兽、鬼怪神仙、舟车轿舆、家具陈设及博古杂项等,堪称《红楼梦》题材绘画创作中的一朵奇葩,体现了清代晚期《红楼梦》美术创作的高超成就。

中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。《红楼梦》画册绘红楼胜景,扬中华文化。在2018年新春佳节即将到来之际,让我们一起品读经典文学,弘扬传统文化,在新的一年里,共筑中国梦想,共谱美好乐章。

《石头记》大观园全景

第九回 嗔顽童茗烟闹书房

第七十回 史湘云偶填柳絮词

第五十回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

第五十三回 宁国府除夕祭宗祠

(摘录自www.hebeimuseum.org)