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当代 | 史莱姆引擎的新世界

参加总部位于上海的集体互动节目,在知名城市、海洋深渊、过山车和荒岛的反乌托邦合并中举办。

COVID-19 的背景下史莱姆引擎发起了一系列在线计划,这些计划使数字艺术世界充满了博览会、展览、社交媒体活动和教育节目,以期赶上现在占据压倒性优势的在线行业。虽然许多机构争先恐后地重新包装他们的节目,但其他机构也借此机会建立了新的展览制作模式和与远距离观众联系的新方式。在大流行之前,在中国,除了像 Rhizome(致力于新媒体艺术的开创性非营利组织)这样的正在进行的项目外,很少有人认真努力迎合在其本土环境中托管的数字艺术——空虚的艺术家是,并且已经一直在寻找填补。

史莱姆引擎作品展示图
(Left) Yi-Chengtao, XXX Stands on the Ground, 2020 and (right) Shan Liang, Baby, 2019, included in Slime Engine’s exhibition Territory, 2020, internet-hosted digital work. Courtesy the artists

上海艺术家团体史莱姆引擎自 2017 年以来一直在利用数字空间进行不同的项目,这些项目操纵用户对物理空间的理解、展览制作时的场所可能性以及对艺术追求者的参与期望在线和离线,在一种像“史莱姆”一样灵活,像“搜索引擎”一样包容的实践中。在著名城市、海洋深渊、过山车和荒岛上的反乌托邦合并中举办,他们的互动节目呈现出游戏般的特征,与许多画廊和博物馆采用的传统白色立方体模型形成鲜明对比。由四位摄影专业的学生——李汉伟、刘淑珍、方洋和单亮创立——史莱姆引擎将互联网视为一个平台,它拥有几乎无法复制的数字和虚拟媒体特有的属性在现实世界’。尽管这并不完全是他们的看法。

地球引擎酒吧
Advent: Inventing Landscape, Producing the Earth Engine Bar

“我们在设计展览空间时不会考虑太多,”该团队通过一系列微信消息、Instagram DM 和电子邮件告诉我。 “很多人可能认为我们在创造一个空间,但对我们来说,这些空间形式已经融入了我们的视野。”在过去的二十年里,中国已经成为世界上发展最快的电影产业的所在地。再加上,由于版权执法不严,大量盗版好莱坞电影涌入优酷等流媒体网站,使史莱姆引擎成为具有国际视野的一代人,他们在强烈接触特效的情况下长大。 “这不是我们创造的空间,而是我们选择使用的材料。”

史莱姆引擎头条
Slime Engine, Headlines, 2020, internet-hosted digital work, dimensions variable.
Courtesy the artist

这部作品模仿媒体和广播机构,压倒了人们对致命病毒的财务副作用的担忧,内容令人感觉良好,例如“新世纪减脂狂欢体操”,观众可以在其中观看五分钟的动漫风格年轻女性视频。一个非常小的比基尼机器人在她客厅改建的家庭健身房里进行有氧运动。通过鼓励用户参与和活动的重新格式化的报纸,头条新闻同时可视化了现实世界的阴影——同时向我们展示了有反应但没有反应的角色。

史莱姆引擎海洋
Slime Engine, Ocean, 2019, digital exhibition, dimensions variable. Courtesy the artist

史莱姆引擎的 2019 年在线/离线展览 Ocean 需要一种不同类型的用户参与,比您可能在博物馆或画廊中找到的任何展览都更像电子游戏。虽然可以在他们的网站上访问它,但我更喜欢该程序的可下载版本,它使您无需访问互联网即可随时查看展览。肯定不是 Nicolas Bourriaud 在创造“关系美学”这个词时想到的:可以这么说,用户与任何艺术“对象”没有直接接触;相反,作品的互动性和亲密度是通过键盘和鼠标垫来调节的。集体担任策展人,而史莱姆引擎的个人成员则作为参与艺术家在 103 人的群展中展示自己的作品。加载后,该程序会将您置于一个无尽的虚拟海洋平面中间,周围环绕着悬停在水面上方的艺术品。但电脑装置让观众可以通过键盘控制在视频、数字雕塑和照片之间移动,只有在靠近它们时才能激活基于时间的作品。你会感觉到它既为你存在,又完全独立于你。

史莱姆引擎海洋
Nhozagri, Lotus Leaves Buddy In The Rain, 2019, included in Slime Engine’s exhibition Ocean, 2019, digital work, dimensions variable. Courtesy the artist
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当代 | 贺晶 – “中国制造”

“中国制造”是时尚界主要品牌廉价仿冒品的代名词,技术、家具和许多其他行业。最近的头条新闻甚至发出警告Kickstarter 用户准备好在他们的想法获得资金之前被盗。该国的开源制造文化意味着成千上万的小型和大型生产企业可以在网上发现一个想法,并开始大规模生产更便宜、几乎相同的想法副本。这对中国创意意味着什么?在廉价的复制成本驱动的经济中,原创设计还有空间吗?这就是埃因霍温设计学院毕业生贺晶(He Jing)所说的“中国人身份危机”。她的硕士项目郁金香金字塔试图解开中国创意界的一些复杂性。作为一名中国设计师,她经常被问及她的作品是否反映了她的中国身份。她想知道:这意味着什么?什么是中国设计?它与其他国籍的人的设计有何不同?

Tulip Pyramid in Frans Hals Museum, Harlem, NL
Tulip Pyramid in Frans Hals Museum, Harlem, NL n Frans Hals Museum, Harlem, NL courtesy by artist

Tulip Pyramid, He Jing, 2016
Tulip Pyramid, He Jing, 2016 n Frans Hals Museum, Harlem, NL courtesy by artist

中国在过去30年经历了快速的经济增长,生活和文化的快速变化引发了身份危机。生产“原创”设计赝品的大型工厂在很大程度上对中国的经济增长负有责任。她研究了中国抄袭现象背后的历史、政治、经济和文化原因。考虑到设计行业是一种创造力,中国设计师对抄袭这个主题很敏感也就不足为奇了;据说这与专业的创造力相冲突。因此,中国设计师面临着在中国生产大量赝品的事实,并质疑他们作为设计师的身份。重要的方法,因此人们需要知识产权法来保护他们的投资和利润。

Tulip Pyramid
Tulip Pyramid, He Jing, 2016 courtesy by artist

以 Joyme 和宜家之间持续的法律和文化冲突为例。或者中国收购包豪斯收藏,试图将“中国制造”转变为“中国设计”。为了理解抄袭在中国的重要性,尽管可能会出现任何批判性的含义,但作为设计师的她自己试图将这一现实融入她的作品中。数以千计的量产产品和广告旨在鼓励人们购买与多种设计身份相匹配的商品。

Tulip Pyramid, He Jing, 2016
Tulip Pyramid, He Jing, 2016 courtesy by artist

随着中国成为世界第二大经济体,假冒产品成为一个重要课题。近几十年来,中国制造的产品在世界各地的日常生活中都很熟悉,但“中国制造”也意味着“便宜”和“低质量”。除此之外,还有大量在中国生产的没有“中国制造”标签的产品,这些都被认为是“假货”。但是如何定义“假”呢?抄袭总是一个否定词吗?设计师能否从仿品和赝品中学习,同时仍然觉得这种做法有些可悲?她认为,面对自己文化背景的困惑,是评估她作为个人设计师身份的重要一步;一种设计方法可能来自对混沌的仔细观察。因此,她认为一个人的身份反映了一个人的成长地点和方式,她想从中国的抄袭现象中吸取教训,而不是否认。她的目标是一种受中国文化复制实践启发的设计方法。在最后一章中,她描述了自己的设计方案,她将复制和被复制视为一个自然过程,并创造了复制项目本身的机会。虽然该项目不是一个会被他人复制的著名设计,但在这个设计项目中已经发生了复制:通过复制实践创造和改造的郁金香金字塔。

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当代 | 叶甫纳 – 甲天下

叶芙娜1986年出生于中国昆明,毕业于中国北京中央美术学院实验艺术专业,获学士学位,英国伦敦中央圣马丁艺术学院艺术硕士学位。

甫纳幻想世界

叶的实践关注日常生活现实之间的关系。她对权威与社会生活的许多领域(例如不同的权力结构、种族群体、意识形态体系中“完美”概念的虚构宣传空间以及乌托邦景观)之间的感知联系感兴趣。她的作品带有政治色彩,巧妙地将模仿作为一种讽刺的宣传方式。

作为指甲计划的总结展,“甲天下”似乎沉闷了点,这里既没有往常该有的创意性美甲活动,也没有“直播计划”中二次元扮相的少女们。除了“钻石指甲宝盒” 、“指甲银行”(一个满载各种指甲上的展览方案的档案柜)旧作之外,叶甫纳带来了近期采用小商品批发市场中的廉价物来制作的“占领指甲系列”,以及她在这个变身为绿色大棚的画廊中拍摄的全新短片《甲天下——小小的胜利》。

叶甫纳,”甲天下”,展览现场 Ye Funa, “Nailhenge”,installation view

家·春秋

从“家·春秋”到“指甲计划”,似乎可以说叶甫纳逐渐从基于文本、历史的调研式创作转向了基于现实生活的参与式创作。2014年叶甫纳在微信公共平台发起了“展示癖——指甲计划,征集策展方案”,一个将画廊、美术馆的展厅功能转移至指甲之上的项目。直至2016年为止,叶甫纳已征集到150多个方案,除了陆续在公共账号“展示癖Exhibitionist”中推送之外,她也与各个机构合作进行落地展示,其中包括应空间、南京艺术学院、MOCA艺术亭台、江南布衣的各个门店等。要而言之,叶甫纳实施这一计划的原始动力来自个人的美甲需求,并在甲片样板上的“Exhibition”字样的启发下思考如何将常规的展览搬至指甲之上。随着项目的展开,叶甫纳对指甲的关注延伸至病理学、社会学等方面。英文“Exhibitionist”的原意为一种从生殖器的曝光中获得性满足的反常行为。从叶甫纳的作品来看,“展示癖”仅倾向于一种于公共空间进行自发性展示的癖好。

巨甲阵- 珍珠贝

《巨甲阵- 珍珠贝》,综合材料,Nailhenge, mixed material, 205×105cm,2016

此次摆放在透明展台上的“占领指甲系列”,由水钻、人偶、昆虫、器官、植物、毛发等塑料物与甲片结合而成,一眼望去,这里宛如Cult电影的迷你剧场,透露出丁点儿色情、恐怖之味。虽然作品关乎指甲于病理学、社会学等方面的意义,但是玲琅满目的物件不乏蝴蝶结、高跟鞋、钻戒等具有女性气质的饰品,这场与美甲有关的展览,大概难以让进入展厅的观众忽视女性美化身体的诉求。然而从艳俗的色彩搭配、低廉的材质、粗糙的制作工艺来看,作品有意反抗大众美甲的精致之美。

短片《甲天下——小小的胜利》

短片《甲天下——小小的胜利》配有动感的电子音乐,讲述了叶甫纳与好友探索“美甲”文明的过程。艺术家在这杜撰了有关美甲文明的创世传说,而“美甲”——这个从古至今都与女性生活息息相关的文化——似乎因此具有了合法的身份。配合需要,叶甫纳制造了十个与真人等高的甲片,并以东西神话中的女性角色作为指甲图案的灵感来源。除了象征着正统神话中女娲、爱神的符号之外,她还将亚文化——动漫文化纳入其中,如皇冠、桃心、羽翼装饰的权杖图案则令人联想到日本动漫《美少女战士》中的水兵月一角(变身战士的第一步便是“美甲”——就好似这可使人获得力量)。

女性艺术家现状

在谈及女性艺术家的作品之时,批评家习惯用颠覆、讽刺、调侃、自娱等词汇来赋予她们“叛逆”的性格。虽然关乎女性艺术家的话题不再新鲜,但是她们却依旧是美术馆、画廊、策展人等制造话题的来源之一。当艺术机构举办她们的展览时,多不忘强调其“特殊”的身份,如“女性的生存境遇和精神价值,是衡量一个社会文明程度的标杆”;并且肯定其创作的价值,如“女性艺术家的作品越来越有力量”等等。有时候,这些情况致使女性艺术家对性别的问题避而不谈,并拒绝“女性”的进入。“甲天下”似乎对女性爱美的特性毫不避讳。而美甲之美,既优雅、性感,也不乏奇异、古怪。美之特性来自不同的爱美之人,而爱美只为悦己罢了。

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赵琪: 画是小笔记本上的作品

赵琪 1954
年生于辽宁省晋县,现工作生活于北京

赵奇想把这些画叫做小笔记本上的作品。因此,强调这一点是因为按照惯例。我们经常称这种类型的绘画为“工作室”,或者速记或类似的东西。赵奇不明白的是,为什么国画、油画、版画等美术馆的展厅里不能摆放速写、速写?

在赵启对绘画的理解之外,我认为作品是一种叙事,画家通过绘画表达自己的想法。虽然这些小书本上的绘画不像展出的作品那样“正式”,但它们的本质仍然是一些深思熟虑的东西。

这些画是随意的,时而站着,时而坐着,时而靠在什么地方。这样,我在画画的时候就可以看到了。一定是被眼前的画面感动了。是的,这些图像是画在物体面前的,不是凭空想象的。——这和其他职业不一样吧?

——所有的作品都是带着情怀送来的。突然我觉得说出这个事实是错误的。因为有些画面也是拿着笔粗心画的时候很枯燥的。绘画时,画面看起来很有趣。绘画确实是一个非常神奇的行为,我们不知道画笔的末端附着在哪里。

当代艺术通常是指自1979年中国经济改革开放以来,在油画、雕塑、版画等领域创新和颠覆现有规范的艺术,包括摄影。安装.概念.性能。视频。多媒体和其他新的艺术形式。中国艺术界将1979年的艺术展视为中国当代艺术史的开端。

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当代 | 新媒体艺术家苗颖

在一个日益数字化的世界中,据称面部识别应用程序会存储我们年迈的肖像,智能设备会窃听我们最亲密的对话,越来越多的艺术家在他们的作品中呈现受科技启发的反乌托邦。居住在纽约和上海的苗颖在这个充满潜力的、充满厄运的未来之上增添了更加苦涩的樱桃,她评论了她的祖国中国严厉的政府互联网审查和最终的自我审查。“自我审查类似于斯德哥尔摩综合症,”这位艺术家说,她谈到了在过去十年中成为审查制度的敌人,因为她从研究生院毕业。“我从来没有读过乔治奥威尔的 1984 年,因为我住在里面,而且已经很黑了。”

唐纳德·斯塔尔为《大象杂志》#41 拍摄的苗颖在她的工作室

人们很容易认为审查是错误的——很少有人会反对这一点——但这位艺术家一直在练习使用它的方法,同时又顽皮地违反规则。在北京尤伦斯当代艺术中心举办的群展《新常态:中国、艺术和2017》中,苗苗展示了一张毛主席半载图像的GIF,作为她的混合媒体装置Chinternet Plus的一部分。文化局在一次定期前往机构消除“威胁”时,认为这项工作不合适,因为前领导人的额头明显相似。艺术家的解决方案是将图像的像素化程度提高到如此模糊的程度,以至于她能够展示这幅作品,这是关于中国经济以类似于缓冲图像的方式缓慢陷入困境的作品。

Miao Ying, Chinternet Plus (detail), 2016. Courtesy the artist

苗颖的混合媒体装置,或她称之为宣传陈列室。将她的网络艺术作品带入画廊空间,但在数字领域几乎是她作品的次要存在。对苗宇来说,她的作品严格地“存在于网上”,她开始在博物馆和艺术博览会上展示的实体装置是出于外部需求,促使观众上网查看作品。“这项工作总是从一个数字核心开始,这与共产主义意识形态有关,即从抽象的愿景开始,加起来建立一个想法。”

此图片的alt属性为空;文件名为WechatIMG2413.jpeg

“总是有一个灰色地带可以玩;然而,这个区域在不断变窄,”这位艺术家解释说,他认为当前的数字政治格局已经达到了新的恐怖领域,正在建立一个收集个人数据的信用系统,类似于基于购买的信用系统在线购物平台淘宝,它允许那些持有所需分数的人免签证进入加拿大或新加坡。目前正在小城市测试一项试点计划。新的扣除系统给每个公民 1,000 分,根据他们的在线和现实生活情况下降,通过管理网络公司和人们观察和注意他人的公共行为进行监控。“我们的计划是到 2020 年让每个中国公民得分,”

Miao Ying, Happily Contained (detail), 2018. Courtesy the artist

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当代 | Aaajiao – 深渊模拟器

Aaajiao是徐文恺的在线代号,他在从 Soundseek 下载 mp3 的那些年里创造了这个名字,聊天室用户将他的用户名 chromium_corner 剪成“A Jiao”(中文:角)。

Aaajiao, Deep Simulator 深渊模拟器 , 伦敦 Tabula Rasa 画廊, 2021

在伦敦Tabula Rasa 画廊的艺术家最新展览“深度模拟器”中,这种双重游戏的感觉,其中看似简单的作品被暴露为迷宫般的批评,让人感觉既容易理解又晦涩难懂。。该作品于 2020 年首次在 Castello di Rivoli Museo d’Arte Contemporanea 的the project room展出,标志着艺术家在意大利机构的首次展览。

Aaajiao, Deep Simulator, at the project room of Castello di Rivoli Museo d’Arte Contemporanea, 2020

在设有游戏站和独立超现实物体的房间内,aaajiao 的元游戏Deep Simulator邀请观众同时参与真实和虚拟的空间探索,这些物体令人联想到由数字算法渲染的树枝。

Aaajiao, Deep Simulator 深渊模拟器, 2020

Deep Simulator将计算能力视为生成我们世界状态的主要引擎。中阴的六种可能状态——源自佛教的术语,描述死亡和重生之间的中间状态——可以由玩家通过六个级别的计算能力来检索。“深度流浪者”被定义为元游戏的主角,是一个由展览的观众、游戏站的玩家和模拟中隐喻旅程中的流浪者组成的混合角色。看到并成为“深度流浪者”后,像我们这样的人更接近于了解我们存在的真相。  

Aaajiao, Deep Simulator 深渊模拟器 , 2020

作为艺术家在互联网领域变革力量下对人类身份演变的不断反思,深度模拟中的玩家的形成是艺术家多年来进行的一个嬗变过程。它通过了2017年艺术家个展用户、爱情、高频交易中呈现的用户形象,以及2018年作为项目机器人信息爬虫的The Bot 。轮到她自己开辟了一条观察“他者”他或她自己的道路,并强调了新技术、互联网和数字数据流通世界中真实存在的有争议的概念。 

Aaajiao, Deep Simulator 深渊模拟器 , 2020

值得一提的是,《深渊模拟器》是为Castello di Rivoli Museo d’Arte Contemporanea 的the project room特别设计的,使aaajiao成为第一位在意大利机构展出的中国艺术家。由于疫情,意大利只允许国内游客。我们希望通过在我们的伦敦空间第二次展示该作品,该作品将能够接触到更广泛的观众。

来源:

https://ocula.com/magazine/conversations/aaajiao-nft-blockchain-future/

http://gallerytabularasa.com/exhibitions/page.php?id=31aaajiao-deepsimulator

https://eventstructure.com/

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艺术家自撰丨陈墙:跨越23年的思考

艺术不仅源于生活,它更源于人、源于人的心灵。艺术本质的目的也不是讲故事和传递意愿,更不是再现生活。如果这故事、意愿和被再现的生活很有艺术味,那也只能说明它们被赋予了艺术的元素,但这不是艺术本身。艺术不但不反映生活,相反,生活却要对艺术负有宽容并记录和呈现的责任。成全艺术就等于成全心灵。

生活是人类生存于大自然,并从过去到现在再到未来的总体的概括,在生存的问题上强调实用的有效性。也正因为这种实用性,造成了对艺术本质的排斥,因为艺术的本质在生活的实用性上是无效的。

 
生活的有效性为我们建立了一种共识下的常态意识,让思想和行动都处于这种明确的常态意识范围,实用与有效在这个范围里得到充分发挥。然而,艺术的本质却不属于这个范围。这种常态意识在充分追求远大、实际而智慧的目标行程中,如遇艺术活动并陶醉其中时,会发现我们不得不放弃掉那些常态意识。放弃常态意识就是发现艺术的开始,也是艺术创作的开始。

其实,艺术就是关于感知的艺术。

 
艺术的本意是让感知重获新的感知,是感知难以感知的感知,是关于感知方式、关于现有视角之外的感知,是关于感知现有经验中出现的小小意外,是强调方法论中的自由主义,是对思维惯性的突围,是对文字边界的突破,是对感知边界的冒犯……艺术的本意只是想让你从现有经验以外,带回来哪怕只有一点点但还无法命名的、正在进行时态的、陌生的感知和气息。在这里,主观的想法、叙述和愿望表达都不重要,重要的是要看作品有没有从现有认知的疆域里向外扩张出一小块新的不同于现有的疆土来。给我们的认知再添一点新意。
 
障碍我们深度创作的原因有很多,其中主要之一就是想法太多、太自私、太独断。
 
艺术不是想法的传声筒和陪衬品。只有当想法服务于艺术时,艺术才会发光。
 
不是艺术需要配合想法,而是想法需要配合艺术。
 
对于艺术创作,如果想法仅出于私欲和权欲,那就请放弃这些想法,让艺术喘会儿气,发会儿呆。
 
只有当想法成为敦实的舞台时,灵感才会涌现、台上的演出才会精彩,但演出的内容并不需要重现想法。
 
不要指望通过艺术将自己的想法塞进别人的脑袋里。因为艺术不是工具,更不是阴谋。想法只能成为背景,而不是主角。
为什么将一条横线穿过画面,我们的眼睛就会立刻呈现出地平线的幻觉?这就是地心引力对我们的影响吗?还是我们的基因与引力合谋?


引力是地球上的原始力,与生命诞生息息相关。而地平线就是地心引力的象征。


引力决定了我们的感知,我们在引力的控制下感知世界,也在基因传播与求存的定式中感知世界。我们的感知就是为了存活和传播基因而被基因编辑出来的便捷程序。一切从按部就班开始,我们被暗自定义为传播的载体。

但是,在人类漫长发展的长途中,由于感知的剩余增量,让艺术的诞生逐渐变成了一个例外,有点像基因传递中的变异,它可以越来越不受引力操控,天马行空,可以背离生存需求,让自己变得无用于生存,让自己成为自己。当艺术的目的就是艺术时,艺术就完成了对引力的无视和对基因的背叛。


近来我喜欢用一条横线横跨画面中部,将画面一分为二,意在打破画面的完整性。但视觉的惯性力又会迅速将那条横线变为地平线,让刚刚形成的分裂状态瞬间消失,画面又被地平线统一在了天空与地面之中。这种修复画面的能力其实就是我们原有的工具式的“求存感知”能力。这种能力就出自于基因与引力的合谋。

艺术的力量正是来自于对这种合谋的抵制。让感知成为感知,让艺术成为艺术。而我在让横线变为地平线的同时又再次变为分隔线,以消解感知的确定性,让感知在不确定中蔓延。也只有在不确定里,才容易屏蔽掉“求存感知”的功能,感知的触角才能得到延伸。这是一种背离“求存感知”的延伸,是伸向未知的延伸。


呈现未知的感知,就如同呈现艺术。从某个角度看,让自己时不时地处在一种不确定中,又何尝不是一种自由呢?


这是我在创作这批作品的过程中所思考到的问题。

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当代 | 苏新凭: 艺术, 我 的生命

苏新平观点

苏新平,内蒙古中部济宁人,今乌兰察布市人。1960 年代的人口只有 30,000 人左右。在今天看来,它只能算是一个小镇,一个土坯房,还有几栋楼。

1977年1月,我应征入伍。军队规定新兵必须在公司培训一年,第二年只能从事与绘画有关的工作。

在公司住了半年的一天,晚上读书看报的时候。无意中看到了解放军艺术学院招生的消息。在报纸上,这引起了我的注意。

苏兴坪 军事艺术

苏心平决定报考武艺,于是去找军长谈谈自己的想法。没想到得到了普通士兵不能报考的答案。这种回答很难打动我。那个时候,军人上大学只有一种方式,就是退役。

Chinese works

退伍后,我到济宁市文化中心工作,能够全身心地复习。五月,正是大学招生和注册的日子。

我能选择的专业学校只有天津美术学院和内蒙古师范大学美术系。

内蒙古属于华北地区,当时国家规定不允许跨地区考试。

至于我为什么选择版画艺术家作为专业,我觉得可能是理解上的问题,因为我在军队里画过很多黑白插图。我认为黑白绘画只是一种版画。

海外生活

1986年考入中央美术学院,当时美术学院的学术氛围无与伦比。你只能从我的同学和同事那里看出一些端倪。我在学校的时候。我和尹济南住在一个宿舍里。

然而,我的专业选择和转换过程并不顺利。我硕士的研究方向是木刻。

看到最后一班同学画石板的时候,还是被吸引了。第一次看到它可以绘画,并且可以打印非常细微的变化。我想试一试,就偷偷向他借了一块石板。

教学检查结束时,系里的老师看到我画的石版画,问是谁做的。我对被批评有点紧张。

系领导认为我更适合从事石版画专业发展,系决定将我调到石版画工作室学习。

苏新平高明路

1988年底,“中国现代美展”策展人高明禄来美院选拔作品。当他看到我的石版画时。他选择了两件作品,并邀请我参加展览。

今天看来,现代艺术展是中国当代艺术史上的一个里程碑式的展览。但苏心平一开始,甚至在展览开幕之前,根本没有这种意识。苏新平回内蒙古老家探亲。

后来才知道展览的盛况,在中国美术馆开馆那天才知道。几乎所有参展艺术家都出席了。射击,卖虾,洗脚,孵蛋。震惊了一系列挑战意识形态的当代艺术行为。

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当代|康剑飞:与自己和解

与自己和解

康健飞年轻的时候,康健飞就盼着过年。康健飞长大后,真的很怕过年。如果总结恐惧的原因,还会有更多。最核心的想法是因为对时间的恐惧。总的来说,一个悲观主义者,康健飞想不通的事情太多了。我心目中的世界是不同的。康健飞喜欢酒,康健飞喜欢自己喝酒。康健飞喝醉的时候,康健飞可以更清晰的看清虚幻的世界。那是另一个我,也许那才是真正的我。我越来越害怕和别人一起喝酒,怕康健飞控制不住醉酒的自己,伤害了别人。康剑飞总想洞悉世间的秘密,从不相信既定规则,

迎接新年

年少时,就盼着过年。长大后,我真的很害怕过年。如果我总结一下恐惧的原因,就会有更多。我认为最核心的事情是因为对时间的恐惧。总的来说,我是一个悲观主义者,想不通的事情太多了。我心目中的世界是不同的。我喜欢酒,也喜欢自己喝酒。当我喝醉时,我可以更清楚地看到想象中的世界。那是另一个我,也许那才是真正的我。我越来越害怕和别人一起喝酒,害怕自己控制不住醉酒的自己,伤害到别人。总想洞悉世界的秘密,从不相信既定的规则,总觉得有一条无形的线连接着世界。

一个孩子

小时候,能记得上学的老师的话不多。班主任说了一句话。不得不打破砂锅,问到底,以至于多年来一直坚持这个原则。如果你正面临一道数学题,那一定是对的,但它似乎并不是一个面对生活和社会的好方法。求真是一种态度,求真的方法是不断的思考和实践,但不要以求真的态度去触动社会。好像太矫情了。有些问题要多年以后才能解决。否则,放手吧,放手吧!和自己和解。

如果人生是一个舞台

如果人生是一个舞台,那么我们每个人都必须成为某个角色。被人盯上,你就是演员,演戏几乎就是你的宿命。世上没有永远的宴席,也没有可以演不完的戏。时间之前,一切都是暂时的。我相信在决定论和交替因果关系中与自己和解,就像太阳从东西洛升起一样纯属自然。

但所有的人都会追求生命的意义,尤其是这些多愁善感、笨拙的艺术家,他们画画是为了意义,把小便池放在美术馆里是为了意义,就连小便也是在追求意义。也许对其他人来说最无意义的部分是艺术家所追求的终极意义。在时间面前,意义会消散,逐渐改变,重生为新的意义。弗洛伊德把我分为本我、自我和超我,但无论是欲望、意识还是道德,它仍然围绕着“我”,我是谁?我又是谁?

相信在世界的规律,与自己和解并在生活中最大的快乐是内心的平静。所以,在今年年底,我选择和自己和解。

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艺术家自撰|张晖:喜欢北京周边的山

艺术家:张晖
1968年出生于北京
1991年毕业于中央美术学院壁画系2005年美国明尼阿波利斯艺术和设计学院硕士现工作和生活于北京

生活在北京,我喜欢去周边的山里走走,一般早上八九点出发,有时和两三好友,有时自己一个人,开车一个半到两个小时,一百公里左右就有一些线路可以走。如果是四五小时的线路,我会带一点吃的,比如一个馒头或者一个烧饼或者豆包,有时会带一个煮鸡蛋,一般不带咸鸭蛋,会比较咸,还会流油,不方便。一定要带点甜的,比如几块糖,两块点心,或者两个能量棒。冷天带一瓶500毫升的水,热天带两瓶,如果在七八月份会准备三瓶。北京海拔一千米左右的山头很多,一般停车的地方都在500米左右了,两千米的山只有三座,东灵山2303米,海陀山2241米,雾灵山2118米。户外徒步有阳光,充分补充氧气,还有树木花草山石的气息。是一个挑战自己极限,又放松愉悦的过程。

村上春树《当我谈跑步时我谈些什么》的书里,描绘了他的生活日常,在阳光下跑步,吃烤鱼,喝啤酒,写作,听音乐。真是美好的日常。我还喜欢他的《挪威的森林》的结尾部分,玲子为渡边做了火锅,然后他们边谈吉他边唱歌,为直子举行了“真正”的葬礼,连续弹唱了五十一首歌曲。超度直子的灵魂,也是在救赎自己。之后,他们“理所当然的相互拥抱”,然后做爱。

我喜欢巴赫的音乐,宗教感和神性。特别是他的赋格,音符的追逐逃遁缠绕流动。喜欢印度传统音乐,连绵不断,源源而至,娓娓道来。喜欢爵士。喜欢马勒,特别是他的第九第十交响曲,永恒,超越死亡,让人窒息。

叔本华说,我们都是自己意志的奴隶,被困于食物,性,金钱和控制的欲望中,艺术是将我们从扭曲枯燥无聊痛苦的现实中拯救出来的一个可能途径,艺术可以赋予我们超越性,它具有这样一种能量帮助我们实现精神上的逃离。

这些年画了几个不同系列:城市,树和枝叶,人,色块石头,云,格子。这些画背后有很多的历程和思考,现在让我陈述清楚这些思想背景有些困难。

2020年 布面丙烯 38x45cm

2020年 布面丙烯 38x45cm 

2020年 布面丙烯 38x45cm 

2020年 布面丙烯 38x45cm 

2020年 布面丙烯 38x45cm