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当代 Contemporary 艺术家

当代|胡为一-跨越虚拟与现实的当代艺术家

胡为一,1990年出生的上海艺术家,以其独特的艺术视角和创作手法在当代艺术界崭露头角。他的艺术生涯始于中国美术学院。2013年毕业于公共艺术专业,2016年毕业于学院跨媒体艺术系,获硕士学位。

胡为一的艺术之旅并非偶然。他的父亲胡介鸣也是一位活跃在当代艺术前沿的艺术家,在家庭背景下,胡为一从小生活在艺术氛围中,从小就有机会协助和参与艺术实践的过程。这种特殊的成长经历使他对艺术有了独特的理解和视野。在父亲的影响下,胡为一对待“艺术”的态度是严肃而平等的。他认为艺术是一种日常表达或一种普通的职业,这种态度使他在艺术创作中保持冷静和客观,从而创作出更真实、更深刻的作品。

艺术家胡为一

“胡为一的作品很有才华,能够激发观众强烈的情感反馈,有独立的生活,经常超越他的年龄甚至时代。”

胡为一的创作流派涵盖摄影、影像、装置等多种媒介。他的创作灵感往往来自日常生活和社会现象,并通过独特的视角和表达方式,将观众带入一个熟悉而未知的艺术世界。在他的作品中,我们可以看到对现实世界的深刻反思和批判,以及对人性、生命和自然的探索和质疑。

胡为一的作品

《血湖》系列作品

胡为一易善于将各种媒介结合起来进行创作。它将城市空间视为创作的主体,并从一个独特的角度探讨社会和文化发展的核心。他的《低层次景观系列》、《侵蚀系列》等作品是对城市空间和人性的深入探索。在“低层次景观系列”中,他通过摄影和想象记录了城市被忽视和遗忘的角落,展现了城市背后的复杂性和多样性。

《血湖》系列作品

在《侵蚀》系列中,他运用艺术装置手法,将观众带入一个充满张力和冲突的空间,引发他们对现实世界的反思和反思。他用这部电影来捕捉大自然的壮丽景观,如山脉、河流和岩石。然后,他从医院提取胃液,并利用胃液的强酸性腐蚀薄膜,创造了另一个创造。在暗室里,他把胶卷放在胃里“打印”。在被胃酸灼伤后,电影被模糊的色彩覆盖,创造了一个扭曲而如画的景色,就像日落一样美丽。躺在病床上时,医生将一根管子从鼻子直接插入胃里,提取胃酸。疼痛甚至让他忍不住流下了眼泪,而这个过程不过是一种身体行为。通过他的有机体的参与,这位年轻的艺术家与大自然进行了密集、漫长和化学反应的对话。他把这个系列称为“自然地理学”,它仍在进行中。

《侵蚀》系列作品
《侵蚀》系列作品

你可以感觉到胡为一在创作过程中非常注重细节和质感。他善于运用各种材料和技巧将作品的每一个细节打磨得尽善尽美。这种对细节的关注使他的作品具有很强的感染力和影响力,深深打动了观众的心。

《侵蚀》系列作品

胡为一的艺术成就得到了广泛的认可和赞誉。凭借作品《静静地等着光穿过我的身体》获得第二届华宇青年奖组委会奖。这个奖项对他来说意义重大,不仅肯定了他的个人才华,也肯定了他的艺术哲学。此外,他还获得了第九届AAC艺术中国年度青年艺术家提名奖等多项荣誉。这些荣誉的获得不仅给他带来了个人的荣誉和尊重,也为中国当代艺术界注入了新的活力和动力。

Sources

胡为一:静静等待光从身体穿过

读档 | 胡为一:蓝色骨头

胡为一与他的人间绮丽

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当代|冯冰伊-时空交织下的世界

冯冰伊,1991年出生于宁波,2009年进入中国美术学院跨媒体艺术学院。2011年进入实验影像工作室。2013年毕业于中国美术学院跨媒体艺术学院并取得优秀毕业作品金奖荣誉。2015年毕业于英国伦敦艺术大学切尔西艺术学院纯艺术(Fine Art)专业并取得一等荣誉硕士(MA with Distinction)学位。现工作生活于上海。

这位出生于1991年的年轻艺术家以其独特的艺术风格和深厚的艺术哲学在当代艺术界崭露头角。她的作品不仅令人耳目一新,而且引领着艺术创新的新潮流。作为国内备受关注的年轻实验视觉艺术家之一,冯冰伊的作品一直以其细腻清新的艺术语言和独特的空间绘画形式而著称。

冯冰伊是一位在视觉艺术领域不断探索和创新的青年艺术家,她的艺术哲学深受影像艺术和电影的影响,使用介于两者之间的视觉语言,作为表达思想和情感的手段。冯冰伊的艺术作品不仅仅是对现实的简单记录,更是用诗意的语言构建自信的叙事空间的过程。

从浪漫主义出发,从人与宇宙的巨大联系出发,再回到人与宇宙相互联系的自然,以及作品之前观众之间最有形、最可感知的联系。面对充满个体虚无和群体对立的当下世界,面对2020年的危机,冯冰伊希望用她对宇宙的好奇和钦佩,把人们带回同样宁静和充满希望的星空。

空中剧院 - 世纪末的印象主义者 THEATER IN THE SKY - THE CONJURER, 2020
数字绘图与拼贴,艺术微喷 Digital painting giclee-printed on archival paper
25.37 cm × 42 cm
Edition of 3 plus 2 artist's proofs

冯冰伊的特点是运用介于影像艺术和电影之间的视觉语言作为表现媒介,通过诗意的语言构建自我感知的叙事空间。她的作品清楚地感知到文本与图像之间关系的深化。通常,它以文本作为创建的起点,通过文本的注释和解释找到逻辑突破,重写并重新排序。这种创作方式使冯冰伊的作品充满了不确定性和开放性,为观众提供了丰富的解读空间。

空中剧院 - 侏儒与巨人 THEATER IN THE SKY - THE DWARF AND THE GIANT , 2020
数字绘图与拼贴,艺术微喷 Digital painting giclee-printed on archival paper
25.37 cm × 42 cm
Edition of 3 plus 2 artist's proofs

此外,冯冰伊还十分重视空间、文本和叙述之间的不同可能性对视觉语言的影响。她的创作形式多种多样,包括视觉装置、摄影和动画,这些都为冯冰伊的艺术理念的呈现提供了广阔的舞台。

空中剧院 - 非凡的幻觉 THEATER IN THE SKY - EXTRAORDINARY ILLUSIONS, 2020
数字绘图与拼贴,艺术微喷 Digital painting giclee-printed on archival paper
25.37 cm × 42 cm
Edition of 3 plus 2 artist's proofs

冯冰伊的艺术风格独特而明确,她的作品充满了诗意和哲理。冯冰伊懂得用一种亲切的目光去观察和解读世界,并通过作品传递出一种温柔而坚定的力量。

她的作品不再使用第二次世界大战后流行的抽象符号,而是通过具体的图像和不同图像的并置来简化“讲故事”,并使其成为一种“再现”形式。这种类型的“再现”不是简单地模仿或复制现实,而是通过艺术家的主观阐述和创作,以不同的方式呈现场景、语境或历史中隐藏的真相。

冯冰伊的作品也具有强烈的时空交织感,艺术家试图在自己的作品中创造一个与时间和空间交织的世界,让公众在作品的视觉中有无数可能的时刻。

空中剧院 - 日蚀 THEATER IN THE SKY - THE ECLIPSE, OR THE COURTSHIP OF THE SUN AND MOON, 2020
数字绘图与拼贴,艺术微喷 Digital painting giclee-printed on archival paper
25.37 cm × 42 cm
Edition of 3 plus 2 artist's proofs

这种时空交织的感觉使他的作品充满了神秘而奇幻的色彩,给人一种置身于超越现实的奇幻世界的感觉。

空中剧院 - 梅里爱的魔术 THEATER IN THE SKY - THE UNTAMABLE WHISKERS, 2020
数字绘图与拼贴,艺术微喷 Digital painting giclee-printed on archival paper
25.37 cm × 42 cm
Edition of 3 plus 2 artist's proofs

近作包括:个展《She Walks in Beauty》《愚者黄金》《冷事实》(千高原艺术空间),《你一生的故事II》(剩余空间)。主要群展《你一生的故事I》(长征空间,北京),《太平广记》(红砖美术馆,北京),《可善的陌生》(UnArt中心,上海),《天涯芳草》(特拉华当代艺术馆,美国),《退浪》(赫尔辛基影像艺术节,芬兰),柏林PANDAMONIUM又一次发声——来自上海的媒体艺术(Pandamonium——Media Art From Shanghai)。

Sources

冯冰伊 千高原艺术空间

人物| 冯冰伊:时空交织的世界 

冯冰伊:冷事实

你一生的故事II | 冯冰伊

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当代|陈丹笛子-以多元媒介探索人类情感与环境的交织

陈丹笛子,1990年出生于中国广西贺州。

2015年毕业于广州美术学院油画系,她的学习经历为她打下了坚实的艺术基础。在校期间,她不仅系统学习了油画技法,还广泛涉猎了录像、装置、摄影和文学等多个艺术领域,这些多元化的学习经历为她的艺术创作提供了丰富的灵感来源。

她的艺术之路起步于对美的热爱和对世界的深刻洞察,通过对生活的观察、体验和思考,她的作品传达了深邃的人文关怀和对时代变迁的敏锐感知。

《荆棘冠》  78×60×5cm 不锈钢烤漆 2020

陈丹笛子的作品具有媒介共生的特点,她善于运用不同的艺术媒介来表达自己的思想和情感。她的作品包括录像作品《Rooms (房间)》和一系列无系列作品,如《Deep Relax》、《克斯玛》和《未来症》等。

录像作品《Rooms (房间)》中她通过冷感的色调和室内光源的反复打开和关闭,营造了一种紧张而压抑的氛围。房间的变化只出现在灯光熄灭的黑暗中,而在这黑暗中,人始终不显现,只在黑暗中留下餐桌上刀叉相碰的声音。这种围绕肉身缺席和藏匿的隐喻,探讨了人在现代社会中心理状态的漂泊和无依靠。

热带房间现场

陈丹笛子说,自己是一个矛盾的人。

她从小生活在潮湿的“南方绿”中,关于南方“湿润”的记忆明泽透亮,又鲜活逼真,“每到春夏,植物呈现出一片水洗过的绿,根系、叶片和枝丫上都充满了水汽,”关于回南天的画面更加清晰具体,“建筑的瓷砖墙在‘流泪’,苔藓的湿气染绿了白墙,人和动植物一同接受着自然界的补暖增湿。”这样的记忆持续影响着陈丹笛子的创作。

作品:南方
作品:空心花园

她的作品总是通过对自然和人工世界中反复出现的现象的描绘,探讨了人类情感的异化、被异化的个体的希望和绝望以及对自然和想象中的景观的观察。她的作品通过对日常物品的重新组合和改造,创造了一种新的视觉体验,将观众带到了对现实世界的重新思考。

陈丹笛子的艺术探索主题总是关注自我认识和生活环境的观察,她希望揭示独特的时刻和情感之间隐藏的关系。陈丹笛子用自己的艺术实践探索着人类精神的深处和时代的变迁,用作品传递着对生命、社会和自然的热爱和关怀。

“Mother Love Mistress Love”,Chen Dandizi,2020年,陶瓷,陶瓷颜料,环氧树脂,人造植物,30x30厘米,由画廊和艺术家提供。

她的作品曾展出在户尔空间北京空间、银川当代美术馆、柏林画廊周K60群展、新世纪当代艺术基金会、时代艺术中心(柏林)、UCCA尤伦斯当代艺术中心等。

Sources

陈丹笛子|HUA International

陈丹笛子|艺术家|ARTLINKART | 当代艺术数据库

在北京最寒冷的冬日,躲进陈丹笛子的“热带房间”

陈丹笛子|须臾间,捕捉感官的体验与感知

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当代|胡昀-一切都一样

胡昀,1986 年出生于上海,2008年毕业于中国美术学院。现生活工作于墨尔本和上海。

胡昀的作品包括绘画、水彩画、表演、录像和装置。胡昀擅长把不同人物和故事的经历调动起来,把过去的各种素材重新融入到日常工作中,因此,艺术家和观众都不能孤立地看待艺术家的每一部作品。每个项目都有一个预先确定的、相互关联的共同主题。

《无题(棕榈树 )No. 2》,纸本水彩,76.5 x 56 cm,84 x 63.5 x 7 cm (带框),2014 / Hu Yun, “Untitled (Palm No. 2)”, watercolor on paper, 76.5 x 56 cm, 2014

胡昀本身主要从事建筑结构。他的大部分作品都与自然密切相关,有些作品关注植物和昆虫等元素,而另一些则围绕自然现象展开。胡昀怀着一颗怀旧的心和对观众的警示态度,关注自然,他将简单的概念和元素融入作品中,转化为简单的形式,创造了丰富的体验。他喜欢以有趣或有趣的方式吸引公众的注意力,并沉浸在自己的作品中。

《无题》,马鞍,瑜伽垫,尺寸可变,2016 / Hu Yun, “Untitled”, saddle, yoga mat, dimensions variable, 2016

胡昀的作品往往给人一种简单而质朴的美,经过长时间的寻找,给人一个真实的快乐和安全感。它倾向于以一种平静与平和的感觉来改善社会,而不是用一些艺术家强大的创作方法。

胡昀的艺术作品

“宝箱”(素描),装置,100x80x80cm,木板,丝网印刷,彩色,2012

“宝箱”(素描),装置,100x80x80cm,木板,丝网印刷,彩色,2012

在胡昀2008年的作品《一切都一样》中,房间中央的柱子看起来和他没有什么不同,以肉眼无法分辨的极其缓慢的速度在我们面前安静地来回移动。巨大圆柱体每一毫米的运动都成了一个谜,随着时间的推移,它像一首诗一样慢慢展开。

胡昀的新系列更多地关注自然史研究,以获得新的艺术反思。展览“神秘花园一号:江边”围绕着一种中国特有的动物展开。这种山鸡,也被称为长尾白母鸡,在李贞的《物质媒介黑帮》(1586)一书中有详细的描述。19世纪初。19世纪,和东方其他独特的动植物一样,它是由一位在东印度公司工作的名叫约翰的茶艺大师发现的。这条河(1774-1856)是第一条引入西方的河流。在他每年的广州出差期间,里弗斯委托当地画家创作各种动植物插图,收集动植物标本和种子。胡云的作品以各种叙事线索为基础,试图重构历史信息、传说和个人经历。

《神秘花园二:里弗斯的雉鸡》

当好奇的英国人在上海附近猎杀这种珍禽时,他们发现它“总是快得看不清……”正是这短短的一幕激起了西方人的好奇心,创造了一个传说,一个故事。正如这位艺术家所说,“历史总是隐藏在无形之中,我们通过不同的记忆、经历和理解来观察、搜索和推测。”

《神秘花园二:里弗斯的雉鸡》

胡昀参加了第六届新加坡双年展(2019)、第十一届广州双年展、第四届广州双年展、第七届深圳雕塑双年展;他的作品还曾在上海当代艺术博物馆、巴黎蓬皮杜艺术中心、广东时代美术馆和余德耀美术馆等机构展出。他的个展包括2019年在新加坡国立大学博物馆举办的“微观景观”;“我们从未离开”,西安组委会,西安,2017;“叙事病”,艾可,中国上海,2016;“小心处理”,艾可,中国上海,2013;“我们的祖先”,歌德开放空间,中国上海,2012;“自然中的水”,英国自然历史博物馆,英国伦敦,2010年。

Sources

AIKE 胡昀

HU YUN: MOUNT ANALOGUE

胡昀 展览

“进化:惑”于元•空间隆重开幕

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当代|盖琦正-误解诞生文化

盖琦正,2001生于山东青岛,2023毕业于中央美术学院城市设计学院。

在这个数字时代,盖琦正作为一名青年艺术家,致力于以数字身份参与数字世界的实践。

他的作品时常是专注于网络语境下艺术创造,盖琦正致力于不断穿梭在不同领域之间,因此他的作品语言通常涉及领域生成式设计、交互装置、平面设计、和独立出版等。

盖琦正希望以超越民族国家的视野来看待一些全球历史现象,作品主要探讨未来文化融合的现象。他把长期研究与实践作为主要的工作方法。

关于国际象棋棋子的研究

盖琦正作品《他者的想象》

盖琦正在这个作品当中使用国际象棋的棋子作为艺术语言,同时他对材料本身将国际象棋棋子作为对象研究和探讨了“文化误读”的现象。

国际象棋本身是起源于印度的,在当时被称为“恰图兰卡”。恰图兰卡在泰国本地发展成了泰卢固象棋,往东则发展成了泰国象棋,高棉象棋,缅甸象棋,马来象棋,日本将棋,中国象棋和朝鲜象棋,往西则发展成了波斯象棋,从波斯传到了阿拉伯。后又传入了欧洲。

对此,不同文化背景的人会带着自己的文化和经历对他者客体产生并进行潜意识下先入为主的解读,也因此不同的象棋文化就此诞生了,可以说,不同的象棋文化其实是对象棋这样一个可以产生的不同误读。

在盖琦正的作品中,他收集了3000多个来自不同文明,不同时期,不同材质的国际象棋棋子,通过搭建数据库使用了机器学习,又再经过艺术家本人的二次创作,从而诞生看20000多个融合了26种不同文化的棋子。

盖琦正作品《他者的想象》

棋子的种类,造型,象征物等每一个都作为这一种文化模型映射着所在地方文化的特征。

盖琦正作品《他者的想象》

最终在在盖琦正的这个作品中,他将36个棋子雕塑,视频,和展示了300多个生成棋子的书籍出版物来展示了。

盖琦正出版物作品《他者的想象》
盖琦正作品《他者的想象》

对于文化之间的边界总是暧昧不清的,因此才有如此循环往复的丰富。盖琦正在这样的理解与思考下,希望通过以全球化的视野来看待跨文化误读的现象。

图像与语言作为最重要的文化象征和媒介相互影响着文化的融合,也将在未来对于文化融合和发展起到重要的作用,因此,对艺术家来说,国际象棋的棋子就是很好的语言模型,尤其是在经过互联网媒介加速着信息传播的现时代。融合是必然的趋势。

全球化的视野为我们提供了更广阔的思考角度,使我们能够更好地理解不同文化之间的相互影响和交流。图像和语言作为文化象征和媒介在文化融合和发展中扮演着重要的角色。艺术家通过创作可以表达跨文化的理解和交流,而国际象棋的棋子作为一种语言模型,可以帮助人们更好地理解和解读这种跨文化信息传递。

随着互联网和其他媒介的发展,信息传播的速度越来越快,这也加速了不同文化之间的融合。文化的融合是一个不可避免的趋势,通过艺术和其他形式的创作,我们可以更好地促进不同文化之间的交流与理解,推动文化的多样性和丰富性。

盖琦正-《孪》-25×30×30cm-镜面不锈钢、木头、转盘-2020

Sources

盖琦正

展览「地下与当代庇护所」

PSA上海双年展×青策|皮钦光谱:一种文化的非线编可能 

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当代|谭婧-阿雄出走了

谭婧,1992年出生于中国广东省,现居广州。毕业于英国伦敦切尔西艺术学院和伦敦皇家艺术学院。她目前在景德镇和深圳生活和工作。谭婧的作品曾在上海外滩美术馆、广州黄边站当代艺术研究中心、北京X美术馆、香港Parasite、广东时代美术馆、以及巴塞尔玩具世界博物馆等机构展出。

谭婧擅长于研究不同材料的个体的形态和材料们本身的性质,她的作品总是基于轻盈的灵感与想象与生物与中国传统的民俗及现实世界的材料本身特性和谭婧个人特殊的表达方式所结合。她的艺术实践主要涉及雕塑和多媒体装置,她擅长运用气味物质、纤维、玻璃、生物粘液等材料。

谭婧的作品

她的创作灵感常常融合个人历史、生物学、民俗学以及魔幻元素,将个人特殊的情感体验和经验凝练出来。

对于材料来说,谭婧喜欢研究在特定环境中如何用实验性材料激发感官上的感受,以及感受,虚构在物体上的交流。她在艺术的世界中探索着想象空间中的感受如何可以被流出,能让观众也通过想象的形式进入同一个虚拟的空间交流。

谭婧艺术作品:旱梦滩

也许是对生活的灵敏触角,却不显得脆弱。谭婧的艺术在表达上时常关注着个体中微小的情感与创伤。她在表达中利用物体或空间的功效,使观者们在审美或心理上产生冲击,对相似的人物、事件、情感发生共鸣。

谭静的祖父母在20世纪50年代从泰国遣返回中国,作为家人的谭婧时常能感受到他们关于身份和归属感上的挣扎,也许是父权制度下的社会使得这样的痛苦诞生了,任何人提到痛苦或接触痛苦都是敏感又脆弱的,而痛苦又产生于矛盾。

因此,谭婧的作品语言也涵盖着矛盾性,脆弱性,来表达那种微妙的痛苦。谭婧通过自我的表达和对于材料本身特性的结合使用,将人们于历史的故事性中微妙的痛苦也扭曲着体现了。

阿雄出走了

谭婧的作品:阿雄出走了

谭婧的作品《阿雄出走了》是对个体身份意识的探讨,她祖父母一代是泰国华侨,上世纪50年代回到了国内,对此来说,身份的流动性体现的淋漓尽致,而在流动的身份下人们对身份归属感的认同又该何去何从?这没有答案,我们只能同样沉浸在感受之中。

阿雄出走了 珠帘

“阿雄”是谭婧以祖父的形象为基础所创作的角色。

1956年,谭婧的祖父离开了泰国,前往中国定居。

在2023年夏天完成拍摄的四频录像装置《热梦隅》中,阿雄的魂灵回归了想象中的故里。因此,在2019年,谭婧开始探访远在泰国曼谷的家族成员和离散华人,记录着年迈长辈口中讲述的故事,与历史。

热梦隅

影片中,这些即将要消失的记忆在不同语言中交织,穿插着过去、未来和现世的对话,构成了影片独特的叙事。光影则穿透四张纹理各异的玻璃屏幕,打开通往梦境角落的“窗户”。

热梦隅

在艺术创作的世界里,艺术家们常常游走于艺术空间和想象空间之间,从无形的思维之中汲取灵感,创造出独特的作品。情感在这个过程中如潮水般流动与流出,化作作品中深沉的情感印记,触动观者的心灵。而材料则是艺术家表达情感的媒介,通过艺术家的巧手和创意,被赋予新的生命和意义,成为连接艺术家与观众之间的桥梁。艺术空间、想象空间、情感流动与流出,以及材料的结合,构成了艺术创作中无限可能的世界,让人们在艺术的海洋中徜徉,感受无尽的美好与深刻。

Sources

谭婧:农夫和螺仙

谭婧 Issuu

谭婧:旱梦滩

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当代 当代

当代 | 袁媛 – 建筑绘画

中国艺术家元元以其独特的绘画、专注于建筑主题和无可挑剔的技术而闻名于国际艺术界。它们传达了一种独特的氛围,体现在记忆的诗意中。 

Yuan Yuan, Confessionary II, 2013, oil on linen
Confessionary II, 2013, oil on linen

浙江故里

袁媛 1973年生于浙江,毕业于杭州中国美术学院油画系。1996年获得美术专业毕业,2008年获得美术硕士学位。元元在那里学习的时候,中国社会还很保守。学院“就像一个天窗,永远为我们敞开”。他受益于一个藏有外国期刊的图书馆。现生活工作于杭州和柏林。

他的作品深受传统中国画的影响,她在他中学时学习了中国画。此外,这位画家还受到了理查德·朗(Richard Long)(大地艺术)和费利克斯·冈萨雷斯-托雷斯(Felix Gonzalez-Torres)(观念艺术)等西方艺术家的启发。  

Yuan Yuan, Breakfast, 2013, oil on canvas.
Breakfast, 2013, oil on canvas.

元元题材以室内为主,取材于实景,加入一些虚构的元素。有时他还操纵建筑细节,从而操纵场景。他描绘的似乎介于现实和幻觉之间。 

袁媛的所有画作都有一种被遗弃的感觉,只是让他们瞥见了昔日的辉煌。

艺术家说

“废墟给了我们一种安全感,它们是没有压力的生活空间,所以你可以为所欲为。废弃的地方也是公共的,这意味着您可以进入和参观。这类似于观看艺术作品的观众的过程。我在尽我最大的努力去寻找留下的残余痕迹——与其说这个地方现在有什么,不如说这个地方很久以前是什么,谁也拿不走,也看不见。“

Yuan Yuan, A Home for Home, 2012, oil on canvas
YuanYuan, A Home for Home, 2012, oil on canvas
Yuan Yuan, Fairy Dream Liner 3, 2008, oil on canvas
YuanYuan, Fairy Dream Liner 3, 2008, oil on canvas

绘画的构图是高度结构化和有序的,由所描绘建筑的几何细节决定。袁媛的画作是他对构图中每个单独表面的描述令人难以置信的细节。特别是,她对马赛克和瓷砖图案着迷,无论是在地板、墙壁上,还是在游泳池和淋浴间。

他能够在相同的配色方案中使用无限多种色调来产生令人惊叹的效果。在他的画中,气氛常常是潮湿的,有水在水池里,有的从天花板上滴水,有的在腐烂的墙壁上滴落,心情是忧郁的。为了达到潮湿表面的效果,他涂抹了几层稀释的颜料。中国古典绘画技法。  

Yuan Yuan, Meteoric Water, 2011, acrylic on canvas
Yuan Yuan, Meteoric Water, 2011, acrylic on canvas
Yuan Yuan, Swimming Pool II, 2010, oil on canvas
Yuan Yuan, Swimming Pool II, 2010, oil on canvas

乍一看,袁媛的画似乎没有任何人的存在。这并不完全正确。她想通过描绘人类活动的痕迹来代表人们,这增强了我们的好奇心。 

因此,她也传达了一种时间的流逝感,过渡感和历史感。 

Yuan Yuan, Mirror, 2011, oil on canvas
Mirror, 2011, oil on canvas

For more Chinese art: Abgstage01. 

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当代| 周军——粗红线

周军是当代中国观念摄影师。1965年生于南京,1990年毕业于南京师范大学。

他的作品围绕建筑工地以及城市化与古代文化遗产保护之间的关系展开。

Zhou Jun
Zhou Jun

周军的技术

这位艺术家最出名的是他的系列——脚手架;鸟巢项目;红与黑——以黑白相间的中国城市为特色,红色彩带覆盖在建设中的建筑物周围。周军使用大画幅胶片相机制作底片,经过扫描、数字处理和印刷,制作出大型无框摄影作品。在分析中国快速甚至有时是残酷的重建过程中,建筑环境是周的作品的主题。自1992年创作以来,他的照片主要处理中国传统建筑与当代建筑之间的冲突关系,同时不断挑战红色的象征性。

9th 2007, 2007, Digital C - print, 120 x 190 cm/180 x 286 cm
9th 2007, 2007, Digital C – print, 120 x 190 cm/180 x 286 cm
Expo 2010 Shanghai - China Pavillion, 2009, Digital C - print, 120 x 150 cm/220 x 180 cm
Expo 2010 Shanghai – China Pavillion, 2009, Digital C – print, 120 x 150 cm/220 x 180 cm

建设进度

在中国前所未有的经济增长时期,试图保留过去所呈现的矛盾支撑了周军的工作。在过去的三十年中,中国再发展最显着的特征是城市建设。整村拆迁为高层建筑让路是常有的事。2008 年北京奥运会前夕进行了大规模的建筑工程,尽管它把北京变成了一个现代化的城市,但整个街区都以进步的名义“向前发展”。

Bird's Nest No. 2, 2006, Digital C - print, 50 x 60 cm/120 x 150 cm
Bird’s Nest No. 2, 2006, Digital C – print, 50 x 60 cm/120 x 150 cm

周军的作品在一定程度上体现了一种对过去的怀念,这在他拍摄的北京历史建筑照片中可见一斑。他敏锐地意识到中国城市的扩张和传统建筑的流失。这是中国文化在追求全球化过程中的损失。

Phoenix Ancient City, 2011, Digital C - print, 120 x 150 cm/180 x 220 cm
Phoenix Ancient City, 2011, Digital C – print, 120 x 150 cm/180 x 220 cm

看到红色

红色在中国文化记忆中具有重要意义,因为它用于婚礼等仪式场合,但它也代表了革命的共产主义意识形态。这是对最近过去动荡的提醒。正因为如此,每个人的广泛视角意味着完全不同的感受和反应被红色激发。黑白照片和脚手架的红色部分之间的合作让观众产生了自己的意义。

“Hanging Red”, 2009, 120 x 150 cm, Archival Inkjet Print on Fine Art Paper
“Hanging Red”, 2009, 120 x 150 cm, Archival Inkjet Print on Fine Art Paper

作者的话

“中国正在经历的三个十年的发展——与奥运会一起走向高潮——在历史上是无与伦比的。红色,我用来突出照片的特定部分,可以在来自不同国家或文化的人们中引起不同的反应——有时,它甚至可以对人们产生相反的意义。我希望人们对我的作品有不同的解读,这取决于他们对红色象征意义的反应。从这个意义上说,这项工作有可能揭示共同主题的国际视角。”

周军还使用瓷器和其他材料创作雕塑作品,始终保持其独特的风格和观念结构。

A
A “wounded” porcelain vase, surrounded by scaffoldings

For more informations about Zhou Jun’s work: https://www.redgategallery.com/Artists/Zhou_Jun-photography/index.html

or: http://www.artlinkart.com/en/artist/wrk_yr/dbabrws/1eccAtt/2006

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当代 | 李晓峰——瓷心

李晓峰,1965年出生于湖北,中国雕塑家、时装设计师。他的独特作品包括可穿戴的瓷器衣服。

毕业于中央美术学院壁画系,开始从事壁画创作。随后,他开始专攻雕塑,以探索新的概念和表现形式,以应用于中国当代艺术场景。

Li Xiaofeng
Li Xiaofeng

他的雕塑服装项目是真正原创的,无论是在所选材料上,还是在让人想起中国传统作品的可穿戴“盔甲”的想法上。

李晓峰的创作历程

李晓峰研究收集了从考古发掘中发现的元、明、清时期的中国古代瓷器碎片:他对它们进行建模、抛光和穿刺,然后用银线将它们缝合在皮内衣上,创造出一个“瓷器”。他一丝不苟的作品是古今之间的桥梁,也是对文化理念的敏锐反思。 

porcelain dress 1
These dresses are fully wearable
porcelain dress 2

重新排列的风景

“中国文化”是李书福作品的基本切入点:他对中国文化的研究有一种使命感,他把这一切都用在他所谓的“后东方主义”中。在他过去创作的大量画作中,风景始终是一个主要主题,但他不像其他当代艺术家那样简单地复制,而是在与历史的动态对话中重新排列它的冲动。 

这段摘录解释了李晓峰将他的瓷衣称为“重新排列的风景”的原因:

“从元朝都城汗巴力克到现在,北京启动了有史以来规模最大的挖掘工程,就像一条冬眠千年的蓝蛇,现在这座城市正在摇摇欲坠,褪去旧时光。皮肤。它贪婪地穿过高耸的建筑,从古老文明的历史沉淀中挣脱出来。代表该文明的青花瓷碎片同时大量出土。这些蓝色的碎片,沐浴在社会主义的晴天里,在西风吹遍京城的当代凉风的抚摸下,摆出令人眼花缭乱的姿态,成为进入新世纪的时尚单品!

Xi Liaofeng at work
Xi Liaofeng at work

他的作品包括女士连衣裙、T 恤和男士夹克。他的第一件可穿戴瓷器碎片是“北京的回忆”,一件毛衣。

MIlitary uniform
MIlitary uniform

Lacoste 的瓷质衬衫

2010年,世界知名品牌Lacoste委托李晓峰为Holiday Collector系列设计了一件男女瓷质polo衫。不幸的是,出现了一个问题:中华人民共和国禁止出口古代文物,包括旧瓷器碎片。

尽管如此,艺术家并没有放弃,并亲自制作了贴有鳄鱼标志的瓷器,并将其撕碎后重新组合成一件 Polo 衫,这是 Lacoste 有史以来最昂贵和独家销售的产品之一。

Lacoste's porcelain shirt-sculpture
Lacoste’s porcelain shirt-sculpture

艺术家还发布了一件限量版polo衫,选用了描绘康熙和清代莲花和新生儿图画的蓝白碎片。莲花代表重生和纯洁,而新生儿代表生育。那个时期儿童死亡率很高,这种装饰品的需求量很大,希望能成为孩子们的福气。

“Porcelain shards” polo shirt李晓峰的主要论述
2019年
未来工艺的梦想:Mongyuudowon 展开,第 11 届清州工艺双年展 2019,C 文化工厂,清州
2018年
裂纹——瓷器,红门画廊
 
2D vs 3D , 红门画廊
 
798,我们回来了, 红门画廊
2017年
移动中的红门 , 红门画廊
 
时尚与艺术的当代对话, 朱中美术馆
 
丝绸之路与天衣
, 太庙美术馆
 
融合——当代陶瓷艺术国际展 ,南京艺术学院美术馆,南京
2016年
红门:未来 25 年, 红门画廊
2015年
中国:镜花水月,大都会艺术博物馆,美国
2014年
5
日 叹惋陶瓷双年展,
 台北县立莺歌陶瓷博物馆,叹惋
 
英石。
启动中国当代陶瓷艺术国际展, 
今日美术馆,北京
2013年
7
日 京畿道国际陶瓷双年展2013韩国
,利川CeraMIX创意中心,韩国
2011年
明至涅槃,红门画廊
2010年
迎面而来, 红门画廊
 
宽度当代艺术展, 当代艺术馆,北京
2008年
弗吉尼亚米勒画廊, 迈阿密
 
亚洲当代艺术博览会, 纽约
2006年
雕塑, 腌制艺术中心
 
消费时代I, 哈特艺术中心
2005年
多样性与建设,北京
2004年
北京
X院 
 
北京 国际艺术营
2002年
中央美术学院毕业生作品展
更多李晓峰作品信息:
https : 
//www.redgategallery.com/content/li-xiaofeng
或:
https : 
//www.artsy.net/artist/li-xiaofeng
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LAVORATO 当代

当代 | 艺术和自我内心的沟通 —— 朱雅宁


艺术 百觀:你好,可以先介绍一下自己吗,让大家认识一下你。

朱雅宁:我叫朱雅宁,今年23岁。目前就读于佛罗伦萨美术学院雕塑专业区,大三,今年九月就毕业了。

艺术 百觀:您是什么时候开始学习和接触艺术的?学习艺术的初衷是什么呢?

朱雅宁:关于如何开始接触艺术,我觉得应该是和大家都一样,小的时候有这样一个兴趣班,慢慢地呢,就越来越感兴趣。高中我就读于中央美院附中,在那边接触并学习了相对比较不错的这样一个西方传统艺术,有了油画雕塑的基础。同时呢也对基本的艺术史有了一定的了解。

艺术 百觀:是什么让您选择当代艺术而不是传统艺术?对传统艺术和当代艺术的看法,传统艺术是否对您有影响?

朱雅宁:关于如何从传统艺术感向导当代艺术,也感谢这个出国读大学的机会吧,应该在国内的时候我也许是因为年纪小。老师啊,或者是我所能看到的基本都是相对传统的,架上的。在出国后,开始接触一些新的东西,也更加充分的学习了20世纪以后的当代艺术,西方先锋派艺术的发展。不管从材料媒介和主题都有不一样的点完全大大的超出了我曾经所理解的艺术范畴,而一开始的时候其实是很不知所措的,因为有些颠覆,同时也不知道自己应该坚持曾经的,抛下过去还是去选择新的东西,但是最终还是找到一条比较合适自己的道路,虽然还存在很多迷茫,可是确实比刚出国的时候有了一些方向。我觉得很多出国的中国留学生都会存在一种在已经接触过的比较传统的艺术和后接触到的新兴艺术文化之间的纠结状态。但是其实后来我发现学过的这些传统艺术的观念和知识,它们都已经深入到了自己的思想中,不管做什么的时候还是会体现出来,但对我来说都是一种财富。最重要的,还是一个相对平和的心态去接触新事物。这样的话自己的艺术观念才会变得更加的多元化,这也就意味着创造的可能性就会更多。

其实关于对当代艺术和传统艺术的看法,我没有这个能力去很客观地下定义,但是对我而言他们都是作为学艺术的学生,应该去了解的东西。再者说关于如何界定传统与当代是有待商榷的,艺术市场日新月异,也许有一部分人会觉得上个世纪的一些先锋派艺术已经可以代表当代艺术了,可是呢,对于一些当代艺术从业者来说它们已经成为过去了。他们在某种程度上已经是一种传统了。上个世纪后半叶有一个观念艺术家写过一篇论文,题目是哲学时候是艺术,这足以证明在上个世纪,尤其是后半叶艺术的定义已经发生了天翻地覆的变化,那么到现在了,尤其是做为一个从小接受中国文化的外来人,接受这些新的艺术观念是需要时间慢慢消化的。

艺术 百觀: 据我所知你之前学的是雕塑专业,为什么选择做装置艺术呢?

朱雅宁:因为我们学的内容都在视觉艺术的范畴之内,在这个之中区分雕塑,油画,版画之类的方向。但是说白了我们就是选择了一个方式,一种像是工具或者是一个门类吧。去接触这个视觉艺术,慢慢的其实很多一些美国的艺术高校大学,他们可能已经没有这些雕塑,绘画这些的,他们只有一个视觉艺术系。所以说谈不上是一种转型吧,因为最终所有的形式都是为了表达你想表达的东西。

然后装置是一个我认为相对全面的语言,它能创造更多的可能性,它就给了你更多的可能和更多的方式去表现你想表现的,所以这个是一个下意识的选择,没有特别多的考量

艺术 百觀: 你的作品所表达的是什么呢?从材料上的选择是如何思考的呢?

朱雅宁:我的作品不像是其他的一些作品那么鸡肋,不会像那种宣言一样表达什么,我就是想带给观众一种感受,一个比较就是一个关于时间的讨论,当然也不是说要珍惜时间,这么严重的东西,就是一个平缓的状态。尽量用一个平缓的状态使观众感受到一种时间流逝的细腻感,这个可能是我一直以来贯穿作品的想法,我想做的东西就是这个,但是表达的是否充分还有待商榷的。

其实因为我也是初出茅庐的新青年艺术家,所以并非像那些成熟的艺术家考虑会很全面的。对于材料,我认为材料服务于表达,选择是因为适合,没有什么深层的原因。最后的成品只能说是在我力所能及的范围之内,尽量的去表达了我的状态和内容。

艺术 百觀: 最满意自己的那个作品?

朱雅宁:我最喜欢的作品是第三个,是和一个意大利女孩
火焰 一起合作的。这个作品是我第一次接触影像,而且通过这个作品让我明白合作是一件很重要的事情。就是以前我们都认为艺术家是独立的个体,或者是每个人都有自己独立的想法,就是很难去跟别的艺术家一起融合。但是在这个作品中呢,我们就是有一个非常好的合作,作品的完成度也是一加一大于二的状态,所以我很满意。

艺术百觀: 如何看待装置艺术和新媒体艺术及以后的发展潮流您认为是怎么样的?

朱雅宁:装置和新媒体之后将成为主流,就是任何服务于生活的东西的这些设备,最后都会服务于艺术。自从我们历史上的艺术打破了传统和禁锢的界限,开始可以自由地运用任何形式和媒介,以后这些新的东西不再被艺术家所排斥了,所有的都可以运用。我认为甚至以后AR技术也会用的越来越广泛,包括3D建模,现在已经用的很多了但是我相信以后会用得更多了。这很好啊,我们没有必要停留在过去,就是接受嘛,因为不是你运用了新的东西就代表你抛弃了过去的一些文化遗产,所以我觉得就是有给人创造了更多的可能,同时观者也有了更好的体验,总的来说还是一个积极的事情吧。

艺术百觀: 在创作中是否有遇到过困难,您又是如何权衡的呢?

朱雅宁:困难其实最多的还是一些现实问题,就比如说你想把它做成什么样的,材料,场地,包括设备的允不允许,还有就是创作的成熟度。现在我遇到的困难还是自己的创作还不够成熟,立场不够坚定,这个还是很难的。

艺术百觀: 最后,可以表达一下自己的信条或思想?想告诉一些还在艺术道路上摸索的后辈们什么建议吗?

朱雅宁:信念和思想,其实最根本的就很简单就是真诚。真诚这两个字真的非常重要,有很多事情,只要我们坚持真诚的话,就会迎刃而解了。就有的时候我们会陷入自我怀疑,对自己做的事情不信任或者是没有信心,但是我们可以衡量一下自己是否在真诚的做这件事,只要你是在真诚的做这件事的话,你这件作品和你做的事情就有了价值。

至于给学艺术的后辈们的建议呢,首先就是看个人的取向,其次就是要保持兴趣。如果要对这个方面没有兴趣,就不用学这个了,没有意义且浪费时间。因为我遇到的很多在学艺术的学生觉得,“啊这个学科也就这么回事,没有什么意思,”那是因为他们根本没有真诚用心的感受到它的意义,不仅耽误了自己还败坏了这个学科,是不是,很鸡肋的存在?

初见她的作品时,给我一种沉稳安静的感觉,充满着对时间与生命的思考,心想她应该是个文静成熟的女孩子,但经过对她的一番采访了解后,我对她有了些改观,话里字间夹杂着当下流行的词语,语气潇洒随意,不禁让人觉得真是个可爱的小姑娘,更是带着初生牛犊不怕虎的勇气,谈论着对艺术和社会的看法。谈起创作时,想法也是独立有趣,有着不随波逐流的态度和独而不孤的特性,,,,

这不正是当下作为新出道的青年艺术家所应具备的品质和态度吗?